Существует две точки зрения на вопрос есть ли в Библии противоречия.
Ваш покорный слуга верит, именно верит, а не знает, что таких противоречий в самом тексте не существует.
Чем в данном случае отличается вера от знания? Тем, что знание мое ограничено и естественно, что я всего не знаю. Я знаю, что я многого не знаю. И если кому-либо из вас удасться найти противоречие в Библии, которое я не смогу разрешить, это не будет значить, что я разуверился в своей вере в непротиворечивость Писания. Это будет значить ровно то, что я увидел проблему своего незнания. И я буду искать ответ. И даже если с ответом произойдет задержка, я буду оставаться при своей вере в непротиворечивость Библии. Такое кстати, уже происходило со мной. Один человек, кстати, верующий, начитался атеистической критики на Библию и стал мне приводить список противоречий. С большинством из них мне удалось разобраться, а одно якобы противоречие осталось пока без ответа. Честно говоря я особо и не стремился его разрешить, оно было связано с различием численности людей и скота и не представлялось мне актуальным. Но для моего оппонента являлось доказательством противоречивости Писания.
Вера же моя в непротиворечивость основывается на Богодухновенности Библии. Я верю, что Автором Писания является Бог.
Но я заметил одну особенность у людей. Чем более человек полагается на свой разум, тем больше противоречий в жизни и в частности в Библии он видит. Это связано именно с ограниченностью человеческого разума и Его непросветленностью, отсутствием того, что Библия называет умом Христовым.
К примеру, человек может увидеть противоречие в том, что в одном Евангелие сказано, что Иисус въехал в Иерусалим на молодом осленке, а в другом, что на ослице, рядом с которой был молодой осленок. Но это якобы противоречие легко разрешается пониманием того, что автор первого Евангелие просто не написал об ослице, как он не написал еще и о многих других деталях. А второй автор был более точен именно к деталям.
Еще пример, когда некоторые видят противоречие заповеди "Не убий" другим законам Моисея, повелевающим убийство за определенные грехи. Это "противоречие" решается пониманием того, что запрет "Не убий" дается лично человеку. Ему запрещено убивать ближнего. А заповедь об убийстве за грехи дается народу, обществу, власти, которые стоят на страже законов и общественных интересов теократического общества.
Таким образом занятия герменевтикой помогают разрешить все подобные противоречия.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Свидетельство : Покрытые Его благодатью? - Наталия Минаева Да благословит вас Бог!
А это из проповеди К.Кульман
Вам не помогут ни Бог, ни люди, если вы уйдете в себя и будете думать только о себе. Ни лекарства, ни мои советы, ни проповеди, ни ваши знания не смогут вам помочь, пока вы сами не предпримете определенные действия. Пока вы остаетесь в своем замкнутом мирке, вам не помогут ни люди, ни Бог. Поэтому, чтобы вам не пропасть окончательно, выйдите из заточения, в которое сами себя поместили. Выберитесь из темницы собственного эгоизма, иначе никогда не увидите победы.
Я поняла, что легкие победы — это дешевые победы. Лишь за трудную победу стоит сражаться. И порой это сражение становится жаркой и жестокой схваткой. Зато именно такая победа будет иметь наибольшую ценность. Я знаю об этом из личного опыта. В пути мои ноги спотыкались о камни, и это закаляло меня. Трудности и испытания, которые одолевали меня, когда я чувствовала себя полностью раздавленной и захлестнутой бушующими волнами проблем, были моей Гефсиманией, благодаря которой во мне формировался мужественный характер и доверие Богу. А за победу, достающуюся дешево, не стоит и сражаться. В самый трудный час, в самом глубоком подземелье Господь может и хочет даровать благодать и победу.
Давайте немного поразмышляем вместе. Знаете ли вы, что Мильтон написал «Потерянный рай», когда был слеп? Он не позволил недугу украсть у него победу. Другой человек, сломав ногу, был прикован к постели. Однажды, лежа в кровати и рассматривая обои, он решил попробовать себя в качестве художника и впоследствии очень в этом преуспел. Он тоже обрел благодать в свой самый трудный час. Эти два человека могли потерпеть неудачу, проходя через трудности, но все же одержали победу.
Один поэт на первом же своем выступлении был осмеян публикой. Этот провал был особенно мучителен для него. Но вместо того, чтобы сдаться, он отправился домой и написал величайшую поэму о том, как принять вызов и жить, побеждая. Эта поэма привлекла внимание другого человека, лежащего в больнице. Он потерял обе ноги и обе руки. Он был настолько взволнован, что впоследствии стал известным оратором. Все эти люди нашли благодать даже в тесном подземелье обстоятельств.
Как-то я услышала о женщине-враче, ноги которой в детстве были парализованы в результате серьезной болезни. Когда она подала заявление о зачислении в один из американских медицинских университетов, ей отказали, сказав, что в таком состоянии она никогда не сможет заниматься медициной. Опустила ли она руки? Нет! У нее были все причины это сделать — сломаться и разочароваться в жизни. Но она поехала в Китай и получила медицинскую степень там. Более того, она была признана лучшей студенткой курса. Не остановившись на достигнутом, она вернулась в университет, где ей ранее отказали в зачислении, и сдала там государственный экзамен. Сейчас она является практикующим врачом в одном из медицинских учреждений для детей-инвалидов и работает, сидя в своем кресле-каталке.
Чудо начинается изнутри, а не снаружи. Легкие победы— дешевые победы. Бороться стоит лишь за те, которые достаются с большим трудом. Тропа из розы лепестков—удел трусливых слабаков, отважных дух всегда силен, чтоб одолеть тернистый склон.
